رفتن به مطلب
tofighi

احکام مسجد

پست های پیشنهاد شده

 

ورود غير مسلمان به مسجد

 

176-س:شهرستان...فاقد محل مخصوص‏مجالس ترحيم است،در ايام فواتح،يهودى‏هاى ساكن اين شهرستان جهت عرض تسليت و اظهار همدردى‏با صاحبان ميت،داخل شبستان مسجد مسلمين‏مى‏شوند آيا اين مطلب جايز است؟

 

ج-ورود غير مسلمان،در مسجد،جايزنيست و اينگونه مجالس فاتحه را كه درمعرض شركت غير مسلمان مى‏باشد،درغير مسجد منعقد نمايند (23) .

 

آيت‏الله گلپايگانى قدس‏سره

 

177-س:آيا ورود غير مسلمانان به مساجدمسلمين جايز است،هر چند براى مشاهده آثارتاريخى باشد؟

 

ج-ورود آنان به مسجد غير از مسجدالحرام و مسجد النبى(ص)فى نفسه منعى‏ندارد،مگر آنكه موجب نجس شدن ياهتك حرمت مسجد يا توقف جنب درمسجد باشد (24) .

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

كف زدن در مسجد

 

180-س:در مواليد حضرات ائمه عليهم السلام در مسجد،مجلس گرفته اشعار مى‏خوانند و موقع خواندن اشعار،كف مى‏زنند،كف زدن در مسجد چه صورت دارد؟

 

ج-به نظر اينجانب خالى از اشكال نيست، ممكن است جزء لهويات محسوب شود (27) .

 

آيت‏الله گلپايگانى قدس‏سره

 

181-س:در اعياد مذهبى و جشن ولادت‏ائمه عليهم السلام در مسجد يا حسينيه مجلس جشن گرفته‏مى‏شود و اشعار مذهبى خوانده مى‏شود،آيا كف زدن دراين مجالس جايز است؟

 

ج-در مساجد و حسينيه‏ها كف نزنند (28) .

 

آيت‏الله فاضل‏لنكرانى دامت‏بركاته

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

نواختن و پخش موسيقى در مسجد

 

182-س:آيا پخش موسيقى شاد به مناسبت‏ميلاد ائمه معصومين عليهم السلام در مسجد شرعا اشكال دارد؟

 

ج-روشن است كه براى مسجد،جايگاه‏شرعى خاصى است،و چنانچه پخش‏موسيقى در مسجد مناسب جايگاه و احترام‏مسجد نباشد،حرام است،حتى اگر موسيقى‏غير مطرب باشد (29) .

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

پى‏نوشتها:

 

1- و 2-توضيح المسائل،م 900.

 

3-العروة الوثقى،ج 1،فى احكام النجاسات،ص 86،م 8 و توضيح‏المسائل،م 905.

 

4- و 5- و 6- توضيح المسائل،م 903.

 

7- و 8- العروة الوثقى،ج 1،فى احكام النجاسات،ص 84،م 2.

 

9- همان،ص 86،م 8 و توضيح المسائل،م 905.

 

10- توضيح المسائل،م 901.

 

11- العروة الوثقى،ج 1،فى احكام النجاسات،ص 86،م 9.

 

12- مجمع المسائل،ج 1،ص 143،س 63.

 

13- مسائل وردود،ص 17،س 46.

 

14- و 15- و 16- و 17- العروة الوثقى،ج 1،فى احكام النجاسات،ص 85،م 4.

 

18- و 19- و 20- تحرير الوسيله،ج 1،القول فى احكام الجنب،ص 38 و 39.

 

21- مجمع المسائل،ج 1،ص 157،س 116.

 

22- توضيح المسائل،م 915.

 

23- مجمع المسائل،ج 2،ص 152،س 96.

 

24- اجوبة الاستفتائات،ج 1،ص 129،س 430.

 

25- توضيح المسائل،م 906.

 

26- جامع المسائل،ج 1،ص 90،س 287.

 

27- مجمع المسائل،ج 1،ص 155،س 107.

 

28- جامع المسائل،ج 1،ص 95،س 307.

 

29- اجوبة الاستفتائات،ج 1 ص 122،س 410.

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

 

استفاده غير عبادى از مسجد

خوابيدن در مسجد

 

183-خوابيدن در مسجد مكروه است مگر در حال‏ناچارى (1) .

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

نماز بر ميت

 

184-خواندن نماز ميت در مساجد مكروه است،ولى در مسجد الحرام مكروه نيست (2) .

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

دفن ميت

 

185-دفن ميت در مسجد،اگر ضرر به مسلمانان باشد يا مزاحم نمازشان باشد،جايز نيست، بلكه مطلقادفن ميت در مسجد جايز نيست (3) .

 

186-س:آيا جايز است كه وصيت كنم پس ازمرگ در مسجد محل كه در آن زحمت زيادى كشيده‏ام‏مرا دفن كنند،چون بسيار دوست دارم در اين مسجددفن شوم،در حياط مسجد يا شبستان؟

 

ج-اگر هنگام اجراء صيغه وقف،دفن ميت‏استثناء نشده باشد دفن ميت در آن جايز نيست‏و وصيت‏شما در اين مورد اعتبارى ندارد (4) .

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

برگزارى مجالس سوگوارى و فاتحه

 

187-اگر مسجد را براى عزادارى چادر بزنند و فرش‏كنند و پارچه سياه نصب كنند و وسائل چاى و پذيرايى‏به مسجد ببرند،در صورتى كه اين كارها به مسجدضرر نرساند و مانع نماز خواندن نشود اشكال ندارد (5) .

 

188-س:تشكيل مجلس فاتحه و ترحيم،درمسجد،چه صورت دارد؟

 

ج-اگر مانع از نماز نباشد مانعى ندارد (6) .

 

آيت‏الله گلپايگانى قدس‏سره

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

برگزارى مجلس شادى

 

189-س:اينجانب قصد دارم طبق سنت صدراسلام مجلس عروسى و وليمه ازدواج پسرم را با حفظتمام شعائر مذهبى در مسجد برگزار نمايم.استدعادارم نظر شريف را در اين مورد مرقوم فرمائيد.

 

ج-برگزار نمودن مجلس عروسى درمسجد،در صدر اسلام به صورت يك سنت،معلوم نيست و بهتر اين است كه اينگونه‏مجالس را در منازل خود تشكيل دهيد ونسبت‏به مسجد اگر مزاحمت‏با نمازگزاران‏باشد حرام و الا سزاوار نيست،زيرا مناسب وضع مسجد نيست و هتك است (7) .

 

آيت‏الله گلپايگانى قدس‏سره

 

190-س:در برخى مناطق،بويژه در روستاها،مجالس عروسى را در مساجد بر پا مى‏كنند، يعنى‏مجلس رقص و غنا را در خانه برگزار مى‏كنند ولى نهاريا شام را در مسجد مى‏دهند،آيا اين كار شرعا جايزاست‏يا نه؟

 

ج-غذا دادن به ميهمانان،در مسجد،به‏خودى خود اشكال ندارد ولى بر پا كردن‏مجالس عروسى در مساجد مخالف‏جايگاه اسلامى مسجد است و جايزنمى‏باشد و ارتكاب محرمات شرعى ازقبيل غنا و موسيقى لهوى مطرب،حرام‏است مطلقا (8) .

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

درس و بحث

 

191-س:آيا از صحن و ايوان مسجد مى‏توان براى توجيه فكرى و فرهنگى و اعتقادى و دروس‏نظامى به جوانان استفاده كرد،با توجه به اينكه جابراى اين امور،كم است و از ايوان مسجد هم استفاده‏ديگرى نمى‏شود؟

 

ج-اين امور تابع كيفيت وقف صحن و ايوان‏مسجد است و در اين خصوص لازم است‏نظر امام جماعت و هيئت امناى مسجد راجويا شويد.ياد آورى مى‏شود كه راهنمايى‏جوانان و تشكيل كلاسهاى دروس دينى باموافقت امام جماعت و هيئت امناى مسجد،امرى است مطلوب و پسنديده (9) .

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

 

192-س:در مسجدى كه نماز اقامه مى‏شود،بخشى از آن مختص به بانوان است و گاهى در اين‏مسجد درس گفته مى‏شود و هنگام درس و بحث،بانوان از مسجد خارج مى‏شوند و اين درس مانع نمازبانوان است‏يا درسى كه مانع نماز آنان است اشكال دارد يا نه؟

 

ج-مانع شدن از نماز خواندن نمازگزاران‏در مسجد جايز نيست،خواه نمازگزارمرد باشد يا زن (10) .

 

آيت‏الله گلپايگانى قدس‏سره

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

شعر خوانى

 

193-خواندن شعرى كه نصيحت و مانند آن نباشددر مسجد مكروه است (11) .

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

ورزش

 

194-س:آيا تمرينات ورزشى در مسجد محله ياخوابيدن در آن يا مسجد ديگر جايز است؟

 

ج-مسجد مكان ورزش نيست و خوابيدن‏در مسجد مكروه است (12) .

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

نمايش فيلم

 

195-س:آيا نمايش فيلمهاى سينمايى كه ازسوى وزارت ارشاد اسلامى مجوز دارد در مسجد براى‏كسانى كه در جلسات قرآن شركت مى‏كنند،شرعااشكال دارد؟

 

ج-جايز نيست مسجد را به مكان نمايش‏فيلمهاى سينمايى تبديل كنند ولى نمايش‏فيلم در وقت نياز با هماهنگى امام جماعت‏مسجد مانع ندارد (13) .

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

كتابخانه و اتاق بسيج

 

196-س:اشغال كردن مسجد به اينكه مقدارى ازمسجد را كتابخانه كنند يا اينكه براى غير نمازاجتماع كنند در مسجد،به طورى كه مزاحم مصلين(نمازگزاران)باشند چه صورتى دارد؟

 

ج-كتابخانه كردن مقدارى از مسجد و مزاحمت نمازگزاران جايز نيست(اگر قبل از آنكه زمين وقف مسجد شود قسمتى را كتابخانه و قسمتى را مسجد بسازند اشكال ندارد، ولى پس از آنكه وقف مسجد شد،تغيير آن جايز نيست.)ولى‏مى‏توانند تعدادى كتاب بدون مزاحمت‏مصلين در مسجد قرار دهند (14) .

 

197-س:آيا مى‏شود قسمتى از مسجد را كه‏هيچگونه استفاده‏اى از آن نمى‏شود براى شوراى‏هميارى كه هيچ جايى براى جلسات شورا ندارند،اختصاص داد يا نه؟

 

ج-اختصاص دادن قسمتى از مسجد به‏امور شورا جايز نيست (15) .

 

198-س:آيا در قسمت پشت‏بام مسجد،مى‏توان ساختمانى به عنوان كتابخانه ساخت و مورداستفاده قرار داد يا نه؟

 

ج-نمى‏شود (16) .

 

آيت‏الله گلپايگانى قدس‏سره

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

استفاده از وضوخانه مسجد

 

199-كسى كه نمى‏خواهد در مسجدى نماز بخواند،اگر نداند حوض يا وضوخانه آن را براى همه مردم‏وقف كرده‏اند يا براى كسانى كه در آن جا نمازمى‏خوانند،نمى‏تواند از حوض يا وضوخانه آن مسجدوضو بگيرد.ولى اگر معمولا كسانى هم كه نمى‏خواهنددر آنجا نماز بخوانند وضو مى‏گيرند،مى‏تواند در آنجاوضو بگيرد (17) .

 

200-اگر طهارتخانه مسجد،تنها براى استفاده‏نمازگزاران آن مسجد وقف شده باشد،استفاده كسانى‏كه نمى‏خواهند در آن مسجد نماز بخوانند،حرام است.

 

ولى اگر ندانند كه براى استفاده همه مردم وقف شده يافقط نمازگزاران همان مسجد،حكم مساله قبل رادارد (18) .

 

201-س:آيا استفاده شخصى آنهم به مقدار كم،از آب مخصوص وضو در مساجد،مثلا مغازه‏داران‏محل براى نوشيدن يا درست كردن چاى يا براى‏ماشين،با توجه به اينكه چنين مسجدى واقف‏مشخص ندارد كه از اين كار منع كند،چه حكمى دارد؟

 

ج-اگر معلوم نباشد كه آب،تنها وقف‏وضوى نمازگزاران است و عرف مردم آن‏محل و رهگذران از مثل اين آب استفاده‏مى‏كنند،اشكال ندارد هر چند احتياط دراين موارد مطلوب است (19) .[يعنى بهتر است‏پرهيز كنند و استفاده نكنند.]

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

 

[به فصل 7«حفظ حرمت مسجد»نيز مراجعه‏كنيد.]

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

پى‏نوشتها:

 

1-توضيح المسائل،م 913.

 

2-توضيح المسائل،م 612.

 

3-توضيح المسائل،م 622.

 

4-اجوبة الاستفتائات،ج 1،ص 125،س 418.

 

5-توضيح المسائل،م 907.

 

6-مجمع المسائل،ج 1،ص 137،س 40.

 

7-مجمع المسائل،ج 1،ص 136،س 35.

 

8-اجوبة الاستفتائات،ج 1،ص 120،س 406.

 

9-اجوبة الاستفتائات،ج 1،ص 120،س 405.

 

10-مجمع المسائل،ج 1،ص 135،س 33.

 

11-توضيح المسائل،م 914.

 

12-اجوبة الاستفتائات،ج 1،ص 119،س 404.

 

13-همان،ص 122،س 409.

 

14-استفتائات،ج 2،ص 346،س 31.

 

15-همان،س 30.

 

16-مجمع المسائل،ج 1،ص 142،س 59.

 

17-توضيح المسائل،م 269.

 

18-همان و توضيح المسائل،م 64.

 

19-اجوبة الاستفتائات،ج 1،ص 124،س 415.

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

 

اولياء مسجد

واقف و بانى مسجد

 

202-س:واقف مسجد خود را متولى و عزل و نصب‏امام مسجد را در حيطه توليت‏خود قرار داده است آياصحيح است‏يا خير؟

 

ج-جعل توليت‏براى مسجد صحيح نيست‏و عزل و نصب او اثر ندارد (1) .

 

203-س:مسجدى در سال 54 توسط شخصى بناشده و به نام همان شخص نامگذارى شده و مردم درطول چندين سال در اين مسجد نماز خوانده‏اند و سپس توسعه داده‏اند و مقدارى زمين نيز جنب مسجدخريدارى نموده و فرش و منبر و ساير لوازم نيزخريده‏اند و خود بانى مسجد نيز هيچگونه ممانعتى‏نكرده،سپس مردم مستضعف مقدارى آهن نيزخريدارى كرده‏اند تا مسجد را به طور كلى تعميراساسى نمايند،لاكن بانى مسجد اكنون مخالفت نموده‏و مانع ساختن و توسعه مسجد مى‏باشد و حال اين كه‏اولا خود ايشان عنوان مسجد را گذاشته و ثانيا اكنون‏مى‏گويد:«حتى اگر به مراجع تقليد هم مراجعه كنيدمن مى‏گويم مسجد را وقف نكرده‏ام و سند آن نزد من‏است و من آن را نمى‏دهم،شما اگر مى‏خواهيد در كناراين مسجد يك مسجدى براى خودتان بسازيد».

 

حالا ما آهنى را كه تهيه كرده‏ايم براى همه زير بناو با نقشه مهندسى مى‏باشد و ضمنا براى محلى كه‏ايشان آن را مسجد تعيين كرده خرج زيادى كرده‏ايم،اكنون نه مى‏توانيم دو مسجد در كنار هم بسازيم و نه‏مى‏توانيم تعمير اساسى مسجد را شروع و ساختمان آن را تكميل نمائيم.خواهشمند است ما را راهنمايى‏كامل بفرمائيد.

 

ج-سند ميزان نيست،اگر وقف مسجدمتحقق شده و تحويل جهت وقف گرديده‏ديگر واقف اختيارى در آن ندارد و توسعه‏مسجد اگر ضرورت داشته باشد اشكال‏ندارد و واقف حق ممانعت ندارد (2) .

 

204-س:زمينى در بيش از بيست‏سال قبل براى‏مسجد داده شده و با پول مردم،مسجد ساخته شده،آيا صاحب قبلى زمين يا وارث آن مى‏توان بگويد:من‏راضى نيستم كسى در اين مسجد نماز بخواند يا خير؟

 

ج-بعد از ساختن مسجد و تحويل به‏نمازگزاران نمى‏تواند رجوع كند و رضايت‏او معتبر نيست (3) .

 

205-س:آيا كسى كه مسجدى را بنا مى‏كند و همه مخارج آن را مى‏دهد،مى‏تواند بگويد:مثلا فلان اتاق‏كه براى خادم مسجد ساخته‏ام،راضى نيستم براى كارديگرى گذاشته شود؟

 

ج-اگر بانى و واقف،مرافق( جاهايى كه مورد استفاده و بهره‏بردارى واقع مى‏شود.)مسجد رابراى استفاده بخصوص تعيين كرده،مخالفت‏آن جايز نيست ولى اگر در وقف مصرف‏خاصى تعيين نشده،استفاده در شؤون مربوطبه مسجد مانع نداد (4) .

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

متولى مسجد

 

206-واقف مى‏تواند براى وقف متولى(سرپرست)ياناظر مشخص كند،حتى واقف مى‏تواند تعيين متولى‏وقف را به شخص ديگرى واگذار كند،كه در اين‏صورت توليت وقف با همان شخصى است كه از سوى‏واقف معين شده است‏بجز در مسجد كه واقف نمى‏تواند،خود يا شخص ديگرى را به عنوان متولى‏مسجد مشخص كند.پس مسجد يك مكان مومى‏است‏براى استفاده شرعى همه مسلمانان و واقف ياهيئت امناء يا ديگران،توليتى بر مسجد ندارند (5) .

 

207-س:شخصى مقدارى زمين را براى مسجدوقف كرده ولى متولى معين نكرده،اهالى، امام‏جماعت را دعوت مى‏كنند و به سعى ايشان مسجد،آباد و تكميل مى‏گردد،آيا رضايت صاحب زمين درصحت نماز امام و اهالى شرط است‏يا نه؟

 

ج-مسجد متولى ندارد(ولى موقوفات مسجد،مى‏تواند متولى داشته باشد.)و رضايت كسى‏در عبادت در آن معتبر نيست ولى‏تصرفاتى كه منافى با احترام مسجد يامزاحم نمازگزاران باشد جايز نيست (6) .

 

208-س:شخصى زمينى را وقف مسجد كرده ومصارف منافع را معين كرده است،50 درصد مال امام‏جماعت،30 درصد مال خادم و 20 درصد تعميرمسجد،امام جماعت و متولى را نيز معين كرده،آيامتولى حق دارد چيزى به عنوان حق التوليه بردارد وسپس در نحو مذكور تقسيم كند؟

 

ج-بلكه مى‏تواند اجرة المثل را به عنوان‏حق التوليه بردارد و سپس تقسيم كند (7) .

 

آيت‏الله اراكى قدس‏سره

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

اختيارات هيئت امناى مسجد

 

209-س:آيا هيئت امناى مسجد مى‏توانند براى‏تعمير مسجد و ساير تصرفات بدون اجازه متولى اقدام‏كنند؟

 

ج-ظاهر در وقف عام تحرير است نه‏تكليف و بنابر تحرير اصل جواز است و درمورد سؤال هيئت نمى‏توانند بدون اذن متولى تصرفات در مسجد داشته باشند ونقش متولى تنها در مساله موقوفات مسجداست (8) .

 

آيت‏الله اراكى قدس‏سره

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

امام جماعت

 

از آنجا كه نماز جماعت از برنامه‏هاى مهم دينى‏است كه اغلب در مساجد برپا مى‏شود،و در نمازجماعت،رهبر و پيشواى نمازگزاران امام جماعت‏است،نقش و نظر او در اداره امور مساجد به ويژه درمسائل فرهنگى قابل انكار نيست،لذا مى‏بينيم كه‏انجام برخى از كارها را در مسجد به نظر امام جماعت‏محول كرده‏اند و دستور به مشورت با او داده‏اند كه‏نمونه‏اى از آن در مورد نمايش فيلم در مسجد گذشت‏و به نمونه‏اى ديگر توجه كنيد:

 

210-«...استفاده از شبستان مسجد جهت‏برگزارى جلسات قرائت قرآن و بيان احكام شرعى و معارف اسلامى و ساير مراسم دينى و مذهبى چنانچه‏مزاحم نمازگزاران نباشد،و زير نظر امام جماعت‏باشد،اشكال ندارد...» (9)

 

آيت‏الله خامنه‏اى دامت‏بركاته

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

شرايط مؤذن

 

211-مستحب است كسى را كه براى گفتن اذان‏معين مى‏كنند،عادل،وقت‏شناس و صدايش بلندباشد (10) .

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

وظيفه مؤذن

 

212-مستحب است هنگام اذان گفتن اينگونه باشد:

 

رو به قبله

 

ايستاده

 

با طهارت(با وضو يا غسل)

 

در جاى بلند اذان بگويد(براى آنكه مردم صداى او را بشنوند،و اين مساله اكنون با بلندگوحاصل مى‏شود.)

 

دستها را به گوش بگذارد.

 

و اينگونه اذان بگويد:

 

با صداى بلند و كشيده اذان بگويد

 

بين جملات اذان،كمى فاصله دهد

 

آخر جملات وقف كند

 

در جملاتى كه كلمه مبارك‏«الله‏»قرار داد«الف‏»و«ه»را به روشنى ادا كند (11) .

 

213-اذان و اقامه،بايد بعد از داخل شدن وقت نمازگفته شود و اگر عمدا يا از روى فراموشى قبل از وقت‏بگويد باطل است (12) .

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

پى‏نوشتها:

 

1-استفتاآت،ج 2،ص 396،س 146.

 

2-استفتاآت،ج 2،ص 336،س 6.

 

3-همان،ص 339،س 12.

 

4-همان،ص 46،س 329.

 

5-تحرير الوسيله،ج 2،كتاب الوقف،ص 82،م 78 و 79 و استفتاآت،ج 2،ص 396 و 397،س 146 و 147 اختيار امور مساجد با حاكم اسلامى‏است(صحيفه نور،ج 20،ص 170).

 

6-استفتاآت،ج 2،ص 397،س 148.

 

7-استفتاآت،ص 143،س 3.

 

8-استفتاآت،ص 146،س 14.

 

9-اجوبة استفتائات،ج 1،ص 124،پاسخ سؤال 413.

 

10-توضيح المسائل،م 941.

 

11-توضيح المسائل،م 938 و 939 و العروة الوثقى،ج 1،فى مستحبات‏الاذان و الاقامة،ص 609.

 

12-توضيح المسائل،م 935.

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

 

اماكن عبادى(غير مسجد)

نمازخانه و مصلا

 

214-مستحب است انسان جايى را در خانه براى‏نماز قرار دهد (1) .

 

215-مكانى را كه در خانه براى نماز خواندن قرارمى‏دهد و مصلايى كه به عنوان مسجد وقف نشده‏باشد و همچنين نماز خانه ادارات و مؤسسات حكم‏مسجد ندارد (2) .

 

216-س:آيا اتاق‏هايى كه در گروهان‏ها وپاسگاه‏ها و بعضى از ادارات به نام نمازخانه از آن نام برده مى‏شود حكم مسجد را دارند؟مثلا موقع جنابت‏نمى‏شود داخل آن شد؟يا اينكه احترام دارد ولى حكم‏مسجد را ندارد.

 

ج-اگر مسجد بودن محل،ثابت نيست،احكام مسجد مترتب نمى‏شود (3) .

 

آيت‏الله اراكى قدس‏سره

 

217-س:مصلاهايى كه براى اقامه نماز جمعه‏بنا مى‏كنند البته اسم مسجد روى آن نمى‏گذارند،آيااحكام مسجد بر آنها بار است‏يا خير؟

 

ج-در صورتى كه زمين محل نماز،اهداءيا وقف شده باشد و به همين عنوان ساخته‏شود و يك نماز در آن خوانده شود درحكم مسجد است و احكام مسجد بر آن‏جارى است (4) .

 

آيت‏الله گلپايگانى قدس‏سره

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

 

مشاهد مشرفه

 

218-نماز در حرم امامان عليهم السلام مستحب،بلكه بهتر از مسجد است و نماز در حرم امير المؤمنين عليه السلام برابردويست هزار نماز است (5) .

 

219-انسان بايد رعايت ادب را بكند و جلوتر از قبرپيغمبر صلى الله عليه و آله و امام عليه السلام نماز نخواند و چنانچه نماز خواندن‏بى‏احترامى با صاحب قبر باشد،حرام است،ولى نمازباطل نيست (6) .

 

220-همچنانكه قبلا گذشت‏حرم ابا عبد الله‏الحسين عليه السلام يكى از چهار مكانى است كه مسافرمى‏تواند در آنجا نماز را تمام يا شكسته بخواند (7) .

 

221-براى رفتن به حرم امامان،و حتى امامزادگان‏مستحب است انسان وضو بگيرد (8) .

 

222-بنابر احتياط واجب،جنب و حائض و نفساء،نبايد در حرم امامان عليهم السلام توقف كند،ولى در حرم امامزادگان اشكال ندارد (9) .

 

تشرف به حرم مطهر و زيارت قبور ائمه عليهم السلام و اولياء-احكام و آداب بسيارى دارد كه بيشتر در كتابهاى دعاآمده است.

به اشتراک گذاری این ارسال


لینک به ارسال
به اشتراک گذاری در سایت های دیگر

×